为大家带来︽习大大的学习用典--“以史为鉴，可以知兴替”。

　　以下内容转自：央视网

　　编者按：胸怀千秋①伟业，恰是百年风华。一百年来，中国共产党始终牢记初心和使命，带领中国人民历经艰难险阻，取得了一个又【一个胜利，深刻改变了近代以来中→华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途↓和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局，为中华民族和人类社会发展作出了伟大〒历史性贡献。

　　回望中国共产党波澜壮阔的百年〖征程，习近平总『书记多次引经据典、援古证今，赋予典故鲜活的时代价值，深刻阐释百年大党初心如磐、历久弥坚的精神密⌒　码。

　　【释义】

　　“以史为鉴，可以知兴替”，最早应出自唐代史学家吴兢的政论性史书《贞观政要》：“夫以铜为镜，可以正■衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐朝第一诤臣魏徵去世后，唐太宗对朝臣发ㄨ出的感慨之言。《旧唐书·魏徵传》抄录此语。后来，欧阳修、宋祁所编《新唐书·魏徵传》对此略作修改：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”这句话的意思是，用铜作镜子，可以♂端正衣冠；用历◥史作镜子，可以知道历代兴亡更替的规律；用人作镜子，可以↓明了自身的得失。

　　唐太ぷ宗的这番话，揭示出照镜子与修身治国的关系。贞观初年，唐太宗求谏心切，曾对大臣】说：“人欲自照，必须明镜。主欲知过，必藉忠臣。”后来魏徵成了他须臾不可∩离的“人镜”。唐太宗称：“徵箴规朕失，不可一日离左右。”（《资治通鉴·唐纪十》）魏徵对唐太宗劝谏道：“夫监（同“鉴”）形之美恶，必就止水；监政之安＠ 危，必取亡国。”(《新唐书·魏徵传》）希望唐太宗以隋朝灭亡为鉴。魏徵的面折廷争，唐太宗的■从谏如流，是成就“贞观之治”的重要▽因素。惟其如此，魏徵去世后，唐太宗才会感叹：“朕常保此三镜，以防己过。今︻魏徵殂逝，遂亡一镜矣！”言罢“泣下久之”。

　　对于唐太宗的“镜子论”，白居易在《百炼镜》诗中赞曰：“太□　宗常以人为镜，鉴△古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，百王治乱悬心中。乃⊙知天子别有镜，不是扬州百●炼铜。”

　　【解读】

　　今天，中国共产党迎来百年华诞。一百年来，从嘉兴南湖驶出的一艘小小红船，承载着人民▲的重托、民族的希望，穿越历史洪流，激荡时代风云，成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。这一百年来◥开辟的伟大道路、创造的伟大事业、取得的伟大成就，必将载入中华民族发展史册▓、人类文明发展史册！

　　以史为鉴，可以知兴替。在庆祝中国共产党〒成立100周年大会上，习近平总书记发表重要讲≡话，九次强调“以史为鉴、开创未来”，指出“我们要用历史映照现实、远观未来，从中国共产党的百年奋斗中看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成⌒　功，从而在新的征程上更加坚定、更加自觉地牢记初心使命、开创美好未来”。

　　重视历史、研究历史、借鉴历史是中◢华民族5000多年文明的优良传统。回顾党的百年光辉历程，以史为鉴╳始终是我们党教育党员干部的有力武器。延安整风时期，毛主席就把郭沫若的《甲申三百年祭》作为整♂风文献让全党学习，警惕步李自成的后尘。1945年7月，在延安窑洞中，民主人士黄炎培向毛主席提★出如何跳出“历史周期率”支配的问题，引起中共领导人对历史镜鉴的高度重视。北平和平解放后，党中央从西柏坡迁往北平〓途中，毛主席立下“进京‘赶考’去”“我们决不当李自成”的誓言。人民解放军∑占领南京后，毛主席又赋诗号召“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，表示以史为鉴，决不←重蹈项羽的覆辙。

　　党的十八大以来，习近平总书记高度重视以史为鉴，指出●历史是最好的教科书，也是最好≡的清醒剂。要求领导干部把学习党史、国史作为“必修课”，“这门功课不仅＠必修，而且必须修好”。在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平总书记一语道出以历史为镜鉴的目的和☆意义：“‘明镜所以照形，古事所以知今。’今天，我们回◥顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把↘握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。”

　　过去一百年，中国共产党向人》民、向历史交出了一份优异答卷。现在，中国共产党团结带领中国人民又踏Ψ 上了实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路。新的征程上，我们在感慨党的百年辉▃煌和百年荣光的同时，更要以史为鉴、开创未来。我们要永远保持建党时中国共产党人的ξ奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向〓前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能ζ　忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。只有与历史同步伐、与时代共命运的『人，才能赢得光明的未来。（作者 杨立新）